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作者：唐林偉

[摘要]職業(yè)教育價值包括“職業(yè)教育的價值”“對職業(yè)教育的價值”和“職業(yè)教育價值取向”三種價值狀態(tài)，而“職業(yè)教育價值取向”又分為“職業(yè)教育的價值取向”和“對職業(yè)教育的價值取向”兩種手段與目的關(guān)系的范疇。當(dāng)代職業(yè)教育的“本體價值”受到冷落，整合論的課程觀無法解決職業(yè)教育分科教學(xué)的弊端，在“對職業(yè)教育的價值取向”中體現(xiàn)STS教育的主導(dǎo)價值地位成為必然。

[關(guān)鍵詞]職業(yè)教育價值體系 STS教育

[作者簡介]唐林偉(1978－)，男，河南駐馬店人，華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所07級博士生，研究方向?yàn)槁殬I(yè)技術(shù)教育原理。(上海200062)

[基金項(xiàng)目]本文系國家社科基金“十一五”規(guī)劃國家重點(diǎn)課題“職業(yè)教育有效發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號：AJA060010－2)的階段性研究成果，項(xiàng)目主持人：馬慶發(fā)

[中圖分類號]G710 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004—3985（2008）11—0012—02

隨著職業(yè)教育的發(fā)展，我國職業(yè)教育的問題與成就相伴而生，很多研究者開始關(guān)注職業(yè)教育的價值問題，并取得了一定的理論成果。但從目前有關(guān)研究成果看，對職業(yè)教育價值的研究還比較薄弱，系統(tǒng)性較差。筆者從基本概念人手，嘗試構(gòu)建職業(yè)教育價值的理論體系，以期對職業(yè)教育理論研究有所貢獻(xiàn)。

一、什么是價值

在價值的本質(zhì)含義問題上，理論界提出了多種意見。從價值的存在、功能、發(fā)展、結(jié)果出發(fā)，價值界定的模式大體有四種，即“實(shí)體說”“屬性說”“關(guān)系說”和“意義說”。在這里，筆者同意“從實(shí)踐中主客體的關(guān)系去理解價值”的觀點(diǎn)，即認(rèn)為價值是客體屬性的人化、需求化和主體化，又是主體需要和能力的對象化、客體化和現(xiàn)實(shí)化，是主體和客體的辯證統(tǒng)一。價值的本質(zhì)是實(shí)踐中主、客體的雙向?qū)ο蠡P(guān)系。一方面，客體的屬性或功能滿足了主體的需要，改變了主體的實(shí)踐能力；另一方面，主體的屬性(實(shí)踐能力)維持了客體的生存狀態(tài)，改變了客體的屬性。這兩個對象化過程在實(shí)踐中是同時發(fā)生的，但從邏輯上看，第二個方面發(fā)生在前，是實(shí)現(xiàn)第一個方面的支持性條件，稱之為“手段性價值關(guān)系”；第一個方面發(fā)生在后，是第二個過程的結(jié)果邏輯的延伸，是實(shí)踐的根本目的，稱之為“目的性價值關(guān)系”。價值是“手段性價值關(guān)系”和“目的性價值關(guān)系”的和諧統(tǒng)一。

二、職業(yè)教育價值體系的構(gòu)建

職業(yè)教育價值問題存在的形態(tài)是十分復(fù)雜的，結(jié)合上文有關(guān)價值“手段性價值關(guān)系”和“目的性價值關(guān)系"辯證統(tǒng)一的關(guān)系，分析職業(yè)教育的實(shí)踐活動，可以看出，職業(yè)教育至少存在著三種價值形態(tài)：職業(yè)教育價值、對職業(yè)教育的價值和職業(yè)教育的價值取向。

(一)職業(yè)教育的價值

一般認(rèn)為，職業(yè)教育的價值是指作為客體的職業(yè)教育，通過對人的職業(yè)教育或培訓(xùn)，滿足作為價值主體的人的求職和就業(yè)的需要，滿足作為價值主體的社會的用人和人力資本價值積累的需要。職業(yè)教育的價值包括本體性價值和工具性價值兩種，即職業(yè)教育對作為價值主體的人的內(nèi)在價值和價值主體對社會的間接性的工具價值。

從目前有關(guān)職業(yè)教育功能的研究成果看，職業(yè)教育的本體價值主要體現(xiàn)在職業(yè)教育以職業(yè)為載體促進(jìn)個體社會化、以專業(yè)選擇為中介促進(jìn)個體個性化和職業(yè)教育從個體謀生到自我實(shí)現(xiàn)的價值；職業(yè)教育的工具價值主要體現(xiàn)在職業(yè)教育促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)消除貧窮、保持和平與穩(wěn)定、防止社會失調(diào)等方面。職業(yè)教育的工具性價值是本體價值向外推進(jìn)的表現(xiàn)形式，是人的本質(zhì)向外推進(jìn)的結(jié)果。職業(yè)教育必須牢記其“育人”的本質(zhì)，通過本體價值的實(shí)現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)其工具價值。

(二)對職業(yè)教育的價值

對職業(yè)教育的價值問題主要是從“手段性價值關(guān)系”的角度來思考職業(yè)教育價值問題的。它與職業(yè)教育的價值主客體關(guān)系相反，是指職業(yè)教育的客觀社會環(huán)境、發(fā)展職業(yè)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)以及人的主觀認(rèn)識等對職業(yè)教育發(fā)展的作用、影響和意義。從整個運(yùn)行過程看，現(xiàn)代職業(yè)教育所需要的物質(zhì)、精神和主觀條件都需要社會、個人以及教育系統(tǒng)來提供。這些條件包括師資、校舍、實(shí)訓(xùn)基地、經(jīng)費(fèi)以及職業(yè)教育理念和思想等，這些因素一起構(gòu)成了對職業(yè)教育的價值，離開了它們，職業(yè)教育不可能存在，更不可能正常運(yùn)行。相對于職業(yè)教育活動而言，社會和個人必須呈現(xiàn)出它們各自對于職業(yè)教育潛在的或者前提性的意義和價值。對職業(yè)教育的價值概念的意義主要有兩點(diǎn)。從理論上講，它補(bǔ)充了“職業(yè)教育”價值概念的邏輯結(jié)構(gòu)，使其更加完善。從實(shí)踐上講，它有利于職業(yè)教育評價的實(shí)施和職業(yè)教育價值的實(shí)現(xiàn)，有利于改善職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)狀，促使人們對職業(yè)教育如何有效發(fā)展的問題進(jìn)行思考。

(三)職業(yè)教育的價值取向

職業(yè)教育價值取向是職業(yè)教育主體根據(jù)特定時期人們需要的類別力量的變化對價值系統(tǒng)中居于統(tǒng)治或核心地位的職業(yè)教育價值重新選擇的過程，即打破舊的價值結(jié)構(gòu)中各要素比例的均衡狀態(tài)，重新組建新的價值結(jié)構(gòu)的過程。職業(yè)教育的價值取向決定著職業(yè)教育的目的、任務(wù)，也決定著各級職業(yè)教育學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，課程目標(biāo)的厘定、課程內(nèi)容的選擇以及課程實(shí)施、評價的全過程，它起著規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)的作用。

事實(shí)上，人們關(guān)注職業(yè)教育價值，包括職業(yè)教育的價值和對職業(yè)教育的價值，重要的不是對職業(yè)教育價值靜態(tài)的研究和分析，而在于在價值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的或者合適的教育價值的選擇。因此，職業(yè)教育的價值取向問題是職業(yè)教育價值問題的核心，它應(yīng)該成為職業(yè)教育價值研究的中心和焦點(diǎn)。從靜態(tài)上講，由于存在著“職業(yè)教育的價值”和“對職業(yè)教育的價值”兩類，職業(yè)教育的價值取向也可以分為“職業(yè)教育的價值取向”和“對職業(yè)教育價值的取向”兩類。對職業(yè)教育的價值取向包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會發(fā)展的客觀因素，這些不同因素發(fā)展的不均衡性通過社會對職業(yè)教育的制動機(jī)制，轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)教育的主導(dǎo)價值或價值取向。但是社會規(guī)律從本質(zhì)上說是人的活動規(guī)律，它不同于自然界物質(zhì)運(yùn)動的“物自體”的過程。因此，對職業(yè)教育的價值取向中包含著主觀上的職業(yè)教育意識的“認(rèn)識論”問題。有關(guān)職業(yè)教育的思想和職業(yè)教育理論假設(shè)是對職業(yè)教育價值取向中的重要因素，它使職業(yè)教育價值取向由客觀規(guī)律制約下的盲目運(yùn)行成為主體自覺把握的能動的實(shí)踐過程。它體現(xiàn)的是人們發(fā)展職業(yè)教育的主觀能動性，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育價值取向的重要工具。從邏輯上講，“對職業(yè)教育的價值取向”是“職業(yè)教育價值取向”的手段和工具。

三、當(dāng)代職業(yè)教育價值取向

(一)本體價值的淪落

長期以來，我國職業(yè)教育的價值取向是社會本位的。職業(yè)教育的社會功能主要體現(xiàn)在職業(yè)教育促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)消除貧窮、保持和平與穩(wěn)定、防止社會失調(diào)等方面。職業(yè)教育首先體現(xiàn)的是國家利益。這種功利性的職業(yè)教育價值取向，體現(xiàn)的是科學(xué)技術(shù)的社會發(fā)展價值，而忽視了職業(yè)教育為人的發(fā)展服務(wù)的功能，職業(yè)教育工具價值無限放大的結(jié)果遮蔽了職業(yè)教育的育人功能，其本體價值在技術(shù)主義和工具主義的籠罩之下日漸式微。職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識的目的僅是為了謀生而掌握一技之長，這樣的結(jié)果是培養(yǎng)了工具化的“單面人”，不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

20世紀(jì)90年代以來，我國思想界興起了科學(xué)精神與人文精神、科學(xué)主義與人文主義的大討論。教育界關(guān)于科學(xué)技術(shù)教育與人文精神教育大討論的結(jié)果是形成了較為普遍的“整合論”的觀點(diǎn)。整合論反對片面的科學(xué)技術(shù)教育或單純的人文學(xué)科教育，指出科學(xué)技術(shù)教育和人文學(xué)科教育應(yīng)該進(jìn)行整合。雖然整合論的觀點(diǎn)得到了職業(yè)教育理論界的認(rèn)可和贊同，一些職業(yè)學(xué)校在教育實(shí)踐活動中也開始在進(jìn)行技術(shù)教育的同時加大了人文學(xué)科的重視程度，但簡單地把表征科學(xué)技術(shù)的專業(yè)學(xué)科和表征文化價值的人文學(xué)科相加起來，一方面增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，另一方面仍然沒有解決分科教育的缺陷，職業(yè)教育本體價值的實(shí)現(xiàn)始終沒有得到很好的解決。

(二)STS教育：合理性的構(gòu)建

從“對職業(yè)教育價值取向”和“職業(yè)教育取向”二者關(guān)系來看，對職業(yè)教育價值取向是職業(yè)教育價值取向問題解決的手段，對職業(yè)教育理論工作者而言，審視當(dāng)代職業(yè)教育理念和思潮，借鑒對職業(yè)教育發(fā)展有益的相關(guān)理論，即發(fā)揮對職業(yè)教育取向中的主觀因素是促進(jìn)職業(yè)教育取向“合理性”的重要依據(jù)。

STS是一門誕生于20世紀(jì)60年代的新興交叉學(xué)科。STS即英文Science，Technology and Society首字母的縮寫，它包括科學(xué)哲學(xué)、技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)、技術(shù)社會學(xué)、科學(xué)史和技術(shù)史等一系列亞學(xué)科。它的研究內(nèi)容主要包括三個方面，即科學(xué)、技術(shù)與社會研究，社會的科學(xué)技術(shù)研究和科學(xué)技術(shù)的社會研究。其核心是研究科學(xué)、技術(shù)與社會的相互關(guān)系。STS的一般規(guī)律有三點(diǎn)：(1)關(guān)系律：科學(xué)、技術(shù)與社會之間具有相互聯(lián)系、相互作用。這種聯(lián)系具有整體性，任何一部分都不能從中分離出來。任何部分的性質(zhì)主要有整體關(guān)系及該部分與其他部分之間的相互聯(lián)系和相互作用規(guī)定；整體關(guān)系的性質(zhì)由各部分之間及其與整體之間的相互聯(lián)系和相互作用規(guī)定。(2)價值律：科學(xué)、技術(shù)和社會之間具有價值關(guān)系。每一部分對其他部分都有價值，但價值具有雙重性，即正價值和負(fù)價值，而且總有不可預(yù)見的負(fù)價值。(3)和諧律：科學(xué)、技術(shù)和社會之間具有和諧關(guān)系。對科學(xué)、技術(shù)與社會關(guān)系的評價、調(diào)節(jié)、選擇和處理要依據(jù)和諧原則。和諧包括差別、對立和斗爭，是在實(shí)踐和觀念上的不斷變革、發(fā)展的過程。

STS教育是指以探討科學(xué)(Science)、技術(shù)(Technique)與社會(Society)關(guān)系為核心內(nèi)容的教育，其主要目標(biāo)是向?qū)W生提供關(guān)于自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)和人文社會學(xué)科知識的整體化理解，并且使學(xué)生把科學(xué)技術(shù)與社會人文背景聯(lián)系起來，了解科學(xué)技術(shù)的價值功能和自己的社會責(zé)任，促使學(xué)生成為既有知識又有社會責(zé)任感，并且能處理高科技社會中所面臨的種種問題的復(fù)合型人才。STS教育具有綜合性、開放性、人本性和發(fā)展性的基本特征。

從STS教育對職業(yè)教育的價值來看，STS教育的綜合化的課程特點(diǎn)有利于降低與職業(yè)相關(guān)的理論課的難度，有利于激發(fā)職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高職業(yè)院校學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素質(zhì)。更重要的是，STS教育克服了分科課程的弊端，在對學(xué)生進(jìn)行與職業(yè)相關(guān)的技術(shù)教育的同時，融人社會與文化理解的教育目標(biāo)，包括相關(guān)職業(yè)或技術(shù)的發(fā)展歷史，科學(xué)、技術(shù)與社會的價值關(guān)系等，使他們理解科學(xué)、技術(shù)的性質(zhì)及其局限性，了解技術(shù)的運(yùn)用對社會產(chǎn)生的影響，樹立環(huán)保意識，培養(yǎng)決策能力，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、同情心和職業(yè)道德。從文化層面上看，STS教育源于對現(xiàn)代科學(xué)觀以及異化的科技理性的批判，源于人與自然關(guān)系的異化以及“兩種文化”分裂所帶來的危機(jī)的反思，它的實(shí)施將有效解決當(dāng)代職業(yè)教育價值取向中職業(yè)教育本體價值存在的問題，必將成為對職業(yè)教育取向中的重要依據(jù)。

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