結(jié)合構(gòu)建和諧社會談大學(xué)生誠信品格培養(yǎng)

摘要：本文闡述了構(gòu)建和諧社會提出的背景，和諧社會的基本內(nèi)涵，論述了當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)誠信品質(zhì)的基本途徑。

趙 海 琴

改革開放20多年來，中國已進(jìn)入到社會發(fā)展的黃金時期，同時，這個＂黃金期＂也是矛盾的凸顯期．首先，人民內(nèi)部利益矛盾錯綜復(fù)雜。其次，人民內(nèi)部各階層的分配差距拉大。其三，公務(wù)員內(nèi)部也存在著利益矛盾．這些矛盾的產(chǎn)生是由生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面和環(huán)節(jié)不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展造成的，是社會主義社會基本矛盾的局部顯現(xiàn)．在這個背景下，黨的十六大上，胡錦濤總書紀(jì)向全黨和全國人民提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大目標(biāo)。

社會主義和諧社會指的是民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。前不久召開的黨的十六屆六中全會再一次把構(gòu)建和諧社會作為重要議題。

和諧社會是一個以人為本的社會，它強調(diào)人與人的和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧，那么說到人與人的和諧，誠信友愛就成了我們絕不能回避的話題．我們生活在一個人際交往日益密切，人際關(guān)系錯綜復(fù)雜的社會，它既不是老子所謂的小國寡民，雞犬之聲相聞，老死不相往來的理想社會，也不是陶淵明理想中的那個“不知秦漢”的“世外桃源”。

既然我們生活在一個人際交往密切，人際關(guān)系錯綜復(fù)雜的社會，那么人與人之間又應(yīng)該怎樣相處呢？我想，人與人之間應(yīng)該閑邪存信，以誠相待．作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該堅守誠信，養(yǎng)成誠實守信的品格，真正成為一個有理想，有道德，有知識的人。那么，大學(xué)生誠信品格應(yīng)該如何培養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)該從以下四個方面入手：

首先，端正態(tài)度，提高認(rèn)識

思想是行動的先導(dǎo)，人的一言一行，一舉一動都是由思想來支配的．要想在自己的學(xué)習(xí)，工作和生活中做一個誠實守信的人，首先在思想觀念上就應(yīng)深刻認(rèn)識誠實守信這一品格對于一個人來說是多么重要．春秋時，子貢向孔子求教治國的方法，孔子告訴他：“足食、足兵、足信。”子貢問：如果三個條件去掉一個，應(yīng)該去哪個？孔子說：“足兵”，那么再去一個呢？孔子說：“足食”，足見孔子對信的重視程度．孟子也說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”司馬光也說：“國寶于民，民寶于信”。他們都把誠信看成做人的根本，看作最可寶貴的東西，所以，我們講誠信品格的培養(yǎng)．首先在思想上一定要入心入腦，真正把它看成是比生命還重要的東西．

其次，從一點一滴做起，逐步養(yǎng)成品格

一個人的品格從一點一滴中來、從潛移默化中來、從不斷積累中來，正所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河”．在我們的日常生活與工作中，要時時恪守誠實守信的原則，不以善小而不為，不以惡小而為之，要持之以恒，堅持幾年、幾十年如一日，只講誠信，不說謊話，這就是一個量的積累．如果你真正做到了堅守誠信幾十年如一日，那么就會有一個質(zhì)的飛躍，你就會成為毛主席說的那種“一個有道德的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。

其三，建立約束機制，自覺抵御誘惑

一個人誠信道德防線的崩潰往往發(fā)生在名與利的誘惑之下，有的人為了偷稅漏稅不惜作假賬，有的人為了名譽職位不惜爾虞我詐、見利忘義，在我們大學(xué)生中更有一些人為了取得文憑不惜考試舞弊，這些行為破壞了人們之間的互信，也破壞了社會的和諧。所以，作為一名大學(xué)生在各種誘惑面前要構(gòu)筑好誠信的道德防線，建立起堅守誠信的自我約束機制，真正把誠實守信作為自己的座右銘，時時警醒自己，把它作為一條鐵的紀(jì)律來規(guī)范自己、約束自己，堅決杜絕在金錢與地位面前不擇手段、弄虛作假的行為。

其四，人人堅守誠信，形成良好風(fēng)氣

俗話說，一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園．一棵樹不是森林，千萬棵樹匯成茫茫林海．社會是由無數(shù)個個體的人組成的，在這茫茫人海之中，如果只有幾個人道德高尚，追求誠信，那它代表不了這個社會的整體素質(zhì)。在我們的校園中，如果人人都能深刻理解誠信的重要，人人都身體力行誠實守信，那么，我們這個校園就會形成一種良好的風(fēng)氣。如果我們這個社會也都人人尊崇誠信，事事處處講究誠信，那么，我們這個社會也就形成了一個良好的氛圍，和諧社會的建立也就水到渠成了。