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學(xué)習(xí)“社會主義榮辱觀”體會

作者:admin 發(fā)布時間:2008-07-28 點(diǎn)擊數(shù)量:

胡錦濤總書記2006年3月4日,在全國“兩會”期間提出了關(guān)于社會主義“八榮八恥”的榮辱觀,引起了強(qiáng)烈的反響。這是胡總書記在參加政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會討論時首次提出的關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話。他指出:中華民族、尤其是廣大青年學(xué)生要以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮、以好逸惡老為恥;以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

胡總書記的“八榮八恥”導(dǎo)向鮮明、概括精辟、內(nèi)涵深邃、振聾發(fā)聵,充分體現(xiàn)了新時期的社會主義的人生觀、價值觀,具有重要現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對熔與辱的根本看法。即對“榮”-什么是光榮?什么是榮譽(yù)?“恥”-什么是恥辱?羞恥?的根本看法。

中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族,五千年的歷史長河中,不乏可歌可泣的代表人物:無論是講道學(xué)的老子,還是講儒學(xué)的孔子;無論是史學(xué),還是雜家,無論是帝王將相,還是平民百姓,都對國家、民族和個人的榮辱看得很重。尤其是張思德、雷鋒、焦裕錄、孔繁森等等共產(chǎn)黨人,他們公而忘私、助人為樂、敬老尚賢、無私奉獻(xiàn)-建立起一座座人格的豐碑。

孟子云:無羞惡之心,非人也。

古人云:民無德不立,政無德不成。

德,是一個人的修養(yǎng),是一個民族的文明程度,是國家的基石。無德,則敗。在我國建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天,在有些人認(rèn)為向錢看、得實(shí)惠、是非不分、丑惡并存的今天,民風(fēng)日下、道德淪喪、爭權(quán)奪利、勾心斗角,這些問題的出現(xiàn),沖擊了當(dāng)今社會的道德觀念和社會風(fēng)氣,損壞了社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的正常秩序和健康發(fā)展。

因此胡總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀額重要論述,進(jìn)一步明確了我國社會當(dāng)前的基本價值取向和行為準(zhǔn)則,是時代的要求,具有很強(qiáng)的思想性、和針對性。

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥;國家不強(qiáng)大,個人家庭又如何強(qiáng)大?人不以國為重,何能有家?只有獻(xiàn)身國家和民族,小樹才能長成參天大樹,森林才能廣袤無垠。無數(shù)先輩為著國家和民族利益,舍生命、去家小,為的就是一個氣節(jié)?!傲羧〉ば恼蘸骨唷薄?/p>

以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥;個人的利益永遠(yuǎn)涵蓋在集體利益之中。無論是領(lǐng)袖還是普通百姓,無論你是什么英雄豪杰,還是街老村夫,無論是文人墨客、還是市井無賴,誰都離不開人民這個大家庭。我記得圣經(jīng)里有句話“我為人人、人人愛我”,世界就是人的世界,是共同生活的集體,只有投入這個大家庭,才有你個人的存在的意義。

以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥;“法輪功”害人不淺,這個大家都知道。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)證明,這個世界不是上帝造就得,是人民創(chuàng)造了歷史。科學(xué)是第一生產(chǎn)力,是人類共同的財(cái)產(chǎn),是社會進(jìn)步的推動力。沒有科學(xué)就沒有社會進(jìn)步。所以要堅(jiān)決破除迷信,掙脫迷信枷鎖。

以辛勤勞動為榮、以好逸惡老為恥;人類起源于人類,勞動創(chuàng)造了人類,沒有勞動這個詞,就不可能在萬物中誕生人類,所以,只有人類的辛勤的勞動,才能生產(chǎn)財(cái)富,積累財(cái)富。好逸惡老,只能使人喪失生存的條件,失去人的本能,沒有豐衣足食,只有荒唐、頹廢,失去自我。人還是勤奮點(diǎn)的好。

以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;事業(yè)是大家的,是全人類的。無論是做什么事業(yè),國家也好,集體也好,團(tuán)結(jié)是最重要的。只有大家一條心,黃土都能變成金。不要忘記了這個典故和格言。我們學(xué)院的建設(shè)與發(fā)展,源于一個根本,就是團(tuán)結(jié)拼搏,齊心協(xié)力,事業(yè)才能得以成功。人這一輩子,時間很短,幾十年,如白馬過隙,匆匆而過。叫彈指一揮間。什么你的我的,走時黃土一杯。還是不損人又利己的好。

以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥;仁義禮智信,孔老夫子說得好,不講信譽(yù),見利忘義,乃小人也。君子處世,誠信為先。只有你誠信與人,人才能誠信服你。古話說得好:先義而后利者榮,先利而后義者恥,說明了誠信的真諦。

以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥;法是國家的典律,是規(guī)范人的行為的約定俗成。代表統(tǒng)治者的一種意志。沒有法律、沒有規(guī)范。世道亂矣。遵紀(jì)守法,是動物世界的本能,何況人乎?在一個法治國家,現(xiàn)代文明國家,治亂之根本在于法律。齊家治國平天下,沒有律令不可能。亂世重典,治世律平。誰都懂得這個道理。

以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。居安思危,戒奢以儉、節(jié)奢以富。過去有句老話,“從儉入奢難,從儉入奢易。說的是人可以以儉立名,以侈自敗。只有始終保持艱苦奮斗的本色,國家才能強(qiáng)盛,個人家庭才能富裕。

春風(fēng)化雨,潤物無聲。胡總書記提出的榮辱觀,是汲取傳統(tǒng)精華、反映時代精神,引領(lǐng)時代風(fēng)尚的精辟論述。因此,必須樹立新時期的道德觀,必須把榮辱觀念融入全民族的觀念中,尤其是青少年的理想信念之中。